皋蘭,，這座位于黃河之濱的甘肅首縣,，不僅以其獨(dú)特的地理位置聞名,，更因深厚的文化底蘊(yùn)孕育了眾多民間藝術(shù)形式，其中尤以蘭州太平鼓為代表,，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，因此皋蘭又被稱為“太平鼓之鄉(xiāng)”和“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都承載著皋蘭人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的追求,。

太平鼓演出（資料圖）

太平鼓聲響千年 隴上首縣獲殊榮

　　蘭州太平鼓是一種具有濃郁西北風(fēng)情的漢族鼓舞,，因其含有慶賀太平的美好寓意,，是皋蘭人民最喜愛(ài)的表演形式之一,。蘭州太平鼓素有“天下第一鼓”的美譽(yù)，又與安塞腰鼓,、威風(fēng)鑼鼓,、開(kāi)封盤(pán)鼓、鳳陽(yáng)花鼓并稱為“中華五鼓”,。每逢大型慶典活動(dòng),，蘭州太平鼓的表演都是整個(gè)活動(dòng)的高潮部分，鏗鏘有力的鼓點(diǎn)與獨(dú)特的表演風(fēng)格,，具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魅力,。蘭州太平鼓不僅有著深厚的歷史淵源，還蘊(yùn)含著豐富的文化象征,。每逢春節(jié),，皋蘭人民都會(huì)以太平鼓表演祈求新的一年國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順,。“每年正月十四,，各個(gè)村的社火隊(duì)都會(huì)來(lái)到縣城進(jìn)行一場(chǎng)太平鼓匯演，這是皋蘭人民一年最期待的演出,！無(wú)論男女老少,，大家都會(huì)沖上街頭觀看匯演。”提起太平鼓表演,，家住在城北社區(qū)的李先生激動(dòng)地說(shuō),。

太平鼓演出（資料圖）

　　鼎盛時(shí)期的太平鼓有多輝煌呢？上個(gè)世紀(jì)80年代,，每個(gè)村都有多支太平鼓隊(duì),，村民利用農(nóng)閑時(shí)間在田間地頭訓(xùn)練，尤其皋蘭太平鼓,，有600多年的歷史,，因鼓大、量重,、聲洪,、舞姿粗獷,、剛健、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn),，加之表演時(shí)鼓身飛舞,，以“閃、展,、騰,、挪、翻,、轉(zhuǎn),、跳、躍”等動(dòng)作,，使人賞心悅目,，素有“天下第一鼓”的稱號(hào)。

　　1990年,，皋蘭縣組織的蘭州太平鼓隊(duì)登上了亞運(yùn)會(huì)的舞臺(tái),，這是蘭州太平鼓第一次代表中國(guó)登上了亞洲舞臺(tái)，皋蘭也因此被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)縣”,，后被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”,。

非遺藝術(shù)無(wú)人問(wèn) 傳承發(fā)展陷困境

　　在皋蘭縣黑石鎮(zhèn)大橫村生活著一位“太平鼓王”。從改革開(kāi)放以后他就一直致力于生產(chǎn),、銷(xiāo)售太平鼓,，他制作出的太平鼓具有“神韻”，能舞出西北人的生活和情感,，他就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人魏永宏,。18歲入行，幾十年堅(jiān)持不懈,，對(duì)于已經(jīng)70多歲的魏永宏來(lái)說(shuō),，與太平鼓相關(guān)的一切，不僅是熱愛(ài),，更是窮盡一生的追求,。“我是木匠出身，一開(kāi)始就想著怎么做出好的太平鼓?，F(xiàn)在,，我琢磨著怎么把這門(mén)手藝傳承下去。”魏永宏說(shuō),。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人魏永宏

　　筆者來(lái)到皋蘭縣黑石鎮(zhèn)大橫村的太平鼓基地,，這一方小小的院落樸素又簡(jiǎn)單，卻是太平鼓的制作工廠,，院子中間整齊地堆放著制作太平鼓的松木木料,，選好料之后就來(lái)到進(jìn)院靠右邊的這一排三間房子,，這里就是太平鼓的制作間，接下來(lái)就按照太平鼓的制作流程完成了太平鼓的木材拼接,、箍筒,、鼓筒拋光，包鼓皮等,，在太平鼓的基本工藝都做好之后,，統(tǒng)一運(yùn)輸?shù)教m州太平鼓教育保護(hù)實(shí)踐基地進(jìn)行手繪上色，這樣成鼓就完成了,。

工人正在制作太平鼓（資料圖）

　　魏永宏今年已經(jīng)74歲了,，身體也大不如前，但他仍把太平鼓當(dāng)作他的第一要?jiǎng)?wù),，時(shí)刻掛在嘴上,。“我現(xiàn)在已經(jīng)74歲了，我這一生就是想著怎么把太平鼓做得更好,，怎么把它傳承下去，讓更多的人知道太平鼓,。”老人坐在制作間的椅子上,，眼神堅(jiān)定，緩緩說(shuō)出這句話,。

工人正在制作太平鼓（資料圖）

　　鼓文化生長(zhǎng)在特定的土壤中,，有著鮮明的地域性。隨著時(shí)代變遷,，城鎮(zhèn)化步伐的加快,，傳統(tǒng)太平鼓文化正在受到多元文化的沖擊，使得年輕一代很少再去關(guān)注太平鼓這類(lèi)古老的表演形式,，作為一種傳統(tǒng)文化的載體其傳承也面臨著困境,。

鼓舞太平歌盛世 傳承鼓技代代傳

　　“現(xiàn)在的農(nóng)村留不住年輕人，想學(xué)習(xí)打鼓和愿意打鼓的人也越來(lái)越少,，所以把目標(biāo)放在了小孩子身上,，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶進(jìn)校園成為了一個(gè)很好的方向。”魏永宏向筆者說(shuō)道,，他們以“非遺進(jìn)校園”為契機(jī),，選擇了皋蘭縣的部分中小學(xué)開(kāi)展了太平鼓課程，以石洞小學(xué)和三川口學(xué)校為例,，利用學(xué)生的大課間每周給他們親自授課,，教授鼓技。“為了能讓娃娃們更好地學(xué)習(xí)打鼓,，我設(shè)計(jì)了五種不同型號(hào)的太平鼓,。一號(hào)鼓就是正常大小,，是給成年男子用的；二號(hào)是女子用的,；三號(hào)四號(hào)分別是高年級(jí)學(xué)生和低年級(jí)學(xué)生用的,；五號(hào)鼓是專(zhuān)門(mén)給幼兒園的小朋友用的。”魏永宏驕傲地說(shuō),。

　　2021年6月,，集非遺教育保護(hù)、綜合實(shí)踐,、研學(xué)旅行,、新時(shí)代勞動(dòng)教育、生命安全教育于一體的綜合性實(shí)踐基地——國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘭州太平鼓教育保護(hù)實(shí)踐基地在蘭州新區(qū)西岔園區(qū)正式揭牌,。該基地以太平鼓傳承保護(hù)為主,，開(kāi)設(shè)非遺、國(guó)學(xué),、勞動(dòng)實(shí)踐等課程,，助力學(xué)生素質(zhì)教育提升。負(fù)責(zé)人魏懷東是魏永宏的兒子,，子承父業(yè)的同時(shí),，也借著時(shí)代的東風(fēng)，更加全面地保護(hù)和發(fā)展蘭州太平鼓產(chǎn)業(yè),?；貙⑻m州太平鼓的制作、保護(hù),、研發(fā),、訓(xùn)練融為一體，自此,，蘭州太平鼓文化有了傳承和發(fā)展的平臺(tái),。

蘭州太平鼓教育保護(hù)實(shí)踐基地

　　面對(duì)青黃不接，瀕臨失傳的現(xiàn)狀,，太平鼓基地的建設(shè)和運(yùn)轉(zhuǎn),，正在打破太平鼓所處的困境，年輕人的加入給太平鼓文化注入新鮮的血液和磅礴的力量,，如今,，在皋蘭縣，越來(lái)越多的“00”后,、“10”后開(kāi)始加入這七彩鼓鞭飛揚(yáng)著的隊(duì)伍,，為蘭州太平鼓這項(xiàng)珍貴的“非遺”給予了最誠(chéng)摯的熱愛(ài)。現(xiàn)在已經(jīng)有兩百多人在基地學(xué)習(xí)打太平鼓，為過(guò)年的表演做足了準(zhǔn)備,。“我打太平鼓已經(jīng)有五年時(shí)間了,，我覺(jué)得打太平鼓非常有意義，希望未來(lái)我可以在這一行業(yè)繼續(xù)發(fā)展下去,。”研學(xué)基地太平鼓隊(duì)的葛正鵬自豪地說(shuō),。

　　“鼓”舞太平，正是對(duì)蘭州太平鼓這一藝術(shù)形式最生動(dòng)的詮釋?zhuān)材壑淮忠淮藢?duì)幸福生活的不懈追求,。（王敏 文/圖）